史努比的家-教師教學檔案

星期六, 10月 01, 2022

2-1戰後臺灣的政治發展

政府因查緝私菸處理失當，引發民眾示威抗議而爆發了二二八事件。

鏡影音》三分鐘看懂二二八

『全球瘋傳，臺灣人不告訴你的，228事件。』臺灣吧-第5集

民國三十八年實施戒嚴後，引發白色恐怖

『返校的時代背景！這段臺灣歷史不能忘』臺灣吧-第6集

戒嚴時期的禁歌與理由

台灣六次民選總統兩度政黨輪替展現民主｜寰宇新聞20200108

臺灣政治民主化，更加成熟

星期三, 9月 28, 2022

日治時代的文化發展-鄧雨賢的音樂創作

鄧雨賢出生於西元1906年，是桃園龍潭的客家人，三歲時，隨父親舉家遷居臺北。到臺北後，鄧雨賢接觸閩南語，所以當他就讀艋舺公學校時，閩南語已經十分流利。十五歲時，鄧雨賢進入臺北師範學校，啟發了他對音樂的興趣。畢業後，他在日新公學校任教；由於對音樂仍然嚮往不已，他不久後便離開教職，到日本東京進修音樂，學習作曲。

　　西元1930年代初期，由於電影宣傳的需要，臺語歌曲逐漸被重視，鄧雨賢被唱片公司延攬，擔任歌曲創作的工作。西元1933年起，鄧雨賢與周添旺、李臨秋等作詞者合作，陸續創作或改編出望春風、月夜愁、雨夜花、四季紅等曲目，有的婉轉優雅，充滿感情；有的曲調哀傷，深入人心；有的輕快俏皮，琅琅上口。這些歌曲在街頭巷尾傳唱，造成風潮。除了臺語流行歌曲外，他也積極蒐集傳統的民謠與戲曲，作為創作的題材。

　　西元1937年中日戰爭爆發，臺灣總督府為了強化臺灣人民對日本的效忠，消除臺人民族意識，不但禁唱臺語流行歌謠，還將望春風、雨夜花等歌曲改寫為日本歌詞，臺語歌曲的發展遭受嚴重打壓。雖然鄧雨賢仍試圖傳承文化，充實臺灣音樂的內涵，但卻無力抗拒政府壓力，被迫從事創作來宣導政令。

戰爭末期，為了躲避空襲，鄧雨賢與家人移居到新竹芎林，並且在芎林公學校任教。西元1944年，戰爭結束的前一年，鄧雨賢病逝於新竹竹東。他一生發表五十幾首歌曲，不但反映出當時的時代背景，也充分表現出人們心靈的渴望與無奈。後來，這些音樂被譽為「臺灣人心靈的曲」，傳唱超過八十年，至今仍然是人們熟悉的旋律。(資料來源-康軒版六上社會)

以下四首是鄧雨賢傳唱最高的歌曲，因此也合稱為「四月望雨」。日本為推動皇民化運動，將鄧雨賢的歌曲填入日文，改編為軍歌，以打壓台灣文化。

四季紅

作詞者李臨秋用趣味的詞句描寫臺灣四季的特色，引喻男女熱戀，不受四季的變遷所影響，在一向偏屬哀怨的臺灣創作歌謠中，是首輕鬆活潑的男女對唱情歌。

月夜愁

朦朧月色照在兩人昔日常走的街道上，晚風拂來，憑添心頭愁思，相約見面的人怎麼還不來，內心的猜疑與不解，連月色都顯得憂愁了起來。這首發表於1933年的「月夜愁」，由周添旺作詞、鄧雨賢譜曲、純純主唱。

望春風

這首歌的靈感來自李臨秋經常在傍晚散步於淡水河邊時，看到有少女經常守候在特定街燈下的樹叢後方，刻意等待心儀的標誌少年經過，那種少女情懷總是詩的忐忑心境所得的靈感，第一段歌詞用輕鬆、古錐的筆法，將懷春少女期待愛情的苦悶及無意間見到意中人，心裡頭小鹿亂撞，卻又礙於少女的矜持，不敢問他的名和姓，只能獨自懊惱。第二段歌詞猶如腹語般，將少女內心不為人知的心思，藉歌詞表達得絲絲入扣，惹人心生愛憐。

雨夜花

初開的花朵，最怕風雨摧殘，1934年剛進入古倫美亞唱片會社任職的周添旺，在一次偶然的機會，傾聽一位從鄉下到臺北城夢碎的癡情女子訴說悽涼身世，有感而發寫出〈雨夜花〉的歌詞，由鄧雨賢譜曲。

1941（大地在召喚）望春風填詞日本軍歌

1938 誉れの軍夫(榮譽的軍夫)1934[雨夜花]重新填詞之日軍宣傳歌曲

1937「軍夫之妻」(原曲「月夜愁」)原平埔族民謠(1933鄧雨賢重新編曲)

星期五, 9月 23, 2022

六上第一單元日治時代與分組討論

六上社會第一單元為日治時代，講述日治時期的統治、經濟與文化教育發展，由於日治時代已有許多實際的照片與影片，甚至留下許多的古蹟與建築物，因此透過當時的照片、影片與今昔建築物的相對比，學生更能了解與體會當時的歷史情景。

而大稻埕正好是承接清領的全盛時期到日治後的走向沒落，因此這學期就從封面的大稻埕遊客中心照片開始說起，教師也親身先至課本所提到的這些地方走訪，讓學生可明瞭這段歷史，也鼓勵學生可利用假日到實地參訪，像是新臺灣文化運動館、台灣銀行、公賣局、台灣大學、大稻埕都是在台北地區，透過實地參訪更能感受這段歷史意義。

另外，透過分組討論，進行思考問題，希望學生進行問題討論，沒有絕對的對與錯，而是著重在價值判斷與思考，在不同的時間、不同的人物、不同的空間下，所得到的結果或所做的決定可能都不一樣，要在多方角度的思考下，表達自己的想法。