戰後臺灣的經濟發展
這個單元講述二次戰後，臺灣回歸中華民國後至今的經濟發展，從戰後的經濟問題開始探討，因此將全班分為六組進行經濟問題、經濟重整、經濟復甦、經濟起飛、能源危機與經濟轉型六組進行分組討論。
各組先進行分組討論，找出關鍵字後，書寫於小白板，按照經濟發展的時程進行各組分組分享。這次的分組討論，有的班級內容太多，會有多餘的感覺；有的班級為求簡潔反而則不夠完整。
在分享部分，有的組別經過討論後，能完整呈現該組的討論內容，有的組別則只能讀完內容，可能要再多欣賞別組的分享經驗來增加自己的分組報告能力。
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鄧雨賢出生於西元1906年，是桃園 龍潭的客家人，三歲時，隨父親舉家遷居臺北。到臺北後，鄧雨賢接觸閩南語，所以當他就讀艋舺公學校時，閩南語已經十分流利。十五歲時，鄧雨賢進入臺北師範學校，啟發了他對音樂的興趣。畢業後，他在日新公學校任教；由於對音樂仍然嚮往不已，他不久後便離開教職，到日本 東京進修音樂，學習作曲。
西元1930年代初期，由於電影宣傳的需要，臺語歌曲逐漸被重視，鄧雨賢被唱片公司延攬，擔任歌曲創作的工作。西元1933年起，鄧雨賢與周添旺、李臨秋等作詞者合作，陸續創作或改編出望春風、月夜愁、雨夜花、四季紅等曲目，有的婉轉優雅，充滿感情；有的曲調哀傷，深入人心；有的輕快俏皮，琅琅上口。這些歌曲在街頭巷尾傳唱，造成風潮。除了臺語流行歌曲外，他也積極蒐集傳統的民謠與戲曲，作為創作的題材。
西元1937年中 日戰爭爆發，臺灣總督府為了強化臺灣人民對日本的效忠，消除臺人民族意識，不但禁唱臺語流行歌謠，還將望春風、雨夜花等歌曲改寫為日本歌詞，臺語歌曲的發展遭受嚴重打壓。雖然鄧雨賢仍試圖傳承文化，充實臺灣音樂的內涵，但卻無力抗拒政府壓力，被迫從事創作來宣導政令。
戰爭末期，為了躲避空襲，鄧雨賢與家人移居到新竹 芎林，並且在芎林公學校任教。西元1944年，戰爭結束的前一年，鄧雨賢病逝於新竹 竹東。他一生發表五十幾首歌曲，不但反映出當時的時代背景，也充分表現出人們心靈的渴望與無奈。後來，這些音樂被譽為「臺灣人心靈的曲」，傳唱超過八十年，至今仍然是人們熟悉的旋律。(資料來源-康軒版六上社會)
以下四首是鄧雨賢傳唱最高的歌曲，因此也合稱為「四月望雨」。日本為推動皇民化運動，將鄧雨賢的歌曲填入日文，改編為軍歌，以打壓台灣文化。
六上社會第一單元為日治時代，講述日治時期的統治、經濟與文化教育發展，由於日治時代已有許多實際的照片與影片，甚至留下許多的古蹟與建築物，因此透過當時的照片、影片與今昔建築物的相對比，學生更能了解與體會當時的歷史情景。
而大稻埕正好是承接清領的全盛時期到日治後的走向沒落，因此這學期就從封面的大稻埕遊客中心照片開始說起，教師也親身先至課本所提到的這些地方走訪，讓學生可明瞭這段歷史，也鼓勵學生可利用假日到實地參訪，像是新臺灣文化運動館、台灣銀行、公賣局、台灣大學、大稻埕都是在台北地區，透過實地參訪更能感受這段歷史意義。
另外，透過分組討論，進行思考問題，希望學生進行問題討論，沒有絕對的對與錯，而是著重在價值判斷與思考，在不同的時間、不同的人物、不同的空間下，所得到的結果或所做的決定可能都不一樣，要在多方角度的思考下，表達自己的想法。
這個單元為學生國小最後一個單元課程內容在講述交流密切的國際社會，臺灣積極參與國際事務，以加入國際組織，來善盡世界公民的責任與義務。透過關心人權議題，重視兒童、婦女及勞工等權益，維護人類健康，來了解每個人的生存權利。最後透過關心環境議題，重視全球暖化、糧食生產、降低碳排放量...
